錦盒中左下方，紋著“服”字的錦袋內，放著一個嶄新的寶衣匣。

天元宮規定，所有弟子隻能穿著學宮統一配發的弟子服，亦禁止仆從伴隨或帶能照顧起居的靈侍。暨緒初入學時，東初王宮的外府及衣造局便比照學宮弟子服的布料、樣式裁製一模一樣弟子服供暨緒每日更換，每隔三日，送來新的，取走換下的。

師座們得知，十分不悅，特意在講經前道——

無論出身何處，進了學宮，都是同樣的弟子。第一要明白簡樸隨常，敬生養性的道理。否則，聽再多經也是門麵功夫，不能入真境界。

暨緒於是托取衣使臣告知，換新衣服被師座瞧出來了，不準再穿，隻再送這一次衣服就行。

使臣折返，過了三日，暨緒收到一隻錦盒。內裡“服”字錦袋中，裝著王宮珍巧館新近打製的寶衣匣。

如今暨緒收到的寶衣匣已是珍巧館經過無數次改進的新品。內有數件弟子服，是衣造局根據學宮不斷變換的弟子服樣式精密縫製的新衣。布料的薄厚與氣味、布紋的緊密、布色的染製及顏色的深淺、特彆栽培的仙麻草紡出的縫線、針腳的大小、袍邊袖口的暗紋、背後的法印、衣襟處回轉的走針、腰封的光澤、內襯不易被發現的小小標記、衣領內潛藏的符紋……皆完美仿製，還計算到穿著的日期特製出浣洗與褶皺的痕跡。

真真契合了學宮「何等高處，皆可攀登」的學訓。

這些精製的袍服與衣造局從欽天監處拿到結合暨緒的生辰八字與穿著的日期提供的吉祥章議後，搭配製作的內袍、下裳、睡袍、靴襪、發帶、巾帕、劍穗、扇套等，分套放入寶衣匣內。

每日早晚，暨緒沐浴畢，輕叩匣子，便會自動彈出一個抽屜，內裡是供當日穿戴的衣衫或睡袍。換下的衣服，丟進裝衣匣的錦袋內，每十日，收到新匣子後，舊匣子翻轉過來，把錦袋放入寄回即可。

然，學宮又有學訓雲：「高無窮儘，總有新奇」。

不知怎的，眾師們仍能瞧出暨緒穿戴的不對。

某一日暨緒晨起趕去聽經，伯冉掌座站在路邊，淡淡對他道：“東初暨緒，你回去罷，把你們王宮的裁縫換來。”

暨緒橫豎臉皮厚，就一笑：“弟子打死不回去，他打死也不會來。”

之後，暨緒因事回宮，偶遇衣造大監，大監目光灼灼地問他：“微臣等所製袍服，大君日常穿戴可還合身？”

暨緒道：“甚好，多謝大監。”

大監道：“大君合意，便是微臣等的至幸。”眼神與表情卻將信將疑。

數日後，暨緒離宮時，珍巧館與衣造局聯合獻上一隻新衣匣，並附奏折曰，臣等技藝不精，貽笑大方，唯有再更奮勇。新匣與內裡袍服，均是新又趕製，隻盼能更合大君貴體，略減臣等無能之罪。

有時候暨緒覺得，衣造局已不單純將這件事當成是為他製衣了，而是一場與學宮關乎衣道的切磋。

偶爾衣造局還會送來浣洗過的真弟子袍，讓暨緒真袍仿袍隔日穿之。若不是真袍上放了衣造局的折子，暨緒自己還真辨不出真假。他每次寫信回宮，也都特意褒獎寶衣匣，甚至搜腸刮肚編幾句詩文來讚賞衣袍舒適。

衣造局依舊不斷精進。甚至有時候學宮打算新製弟子袍，暨緒都還不知道這事，衣造局已得了消息，乃至探到新袍用料及大致樣式，預先準備，幾乎新袍剛出，便立刻製出一樣的。

這就又合了學宮的一道學訓：「欲入無上之境，先破己心之界」。

而今每次暨緒看到新衣匣，都不禁想——要不要當真將大監換來。

錦盒右上方，有一個文墨匣，內有新製筆墨硯台等。一個經囊，裝著幾部稀有的經卷文典。兩罐寶珠、兩罐靈石供日常內服或吐納時外煉使用。兩隻瓷盒，盛著數瓶沐浴及平日所用香料香丸。另有兩匣金錠與金葉及一疊銀票。

因擬將與公主婚後共治合郡，暨緒一直未有其他封地，也無正式封銜，彆人就以他的府邸曠以府稱他為曠以大君。他日常花費都是王兄著職歲府調撥。暨緒對這些都不甚在意，二舅卻苦口婆心地說過他，要立得自己功業，莫要讓職歲府及掌禮司議論大君奢靡，還塞給他兩座修極氏名下，有靈石礦的山莊。

暨緒就東耳進西耳出地任二舅念叨，放置兩座山莊不顧，最後還是二舅唉聲歎氣地撿回去管了。

討逆之戰時，暨緒倒因戰功入了先玄帝陛下聖目。平逆後，東、西、南三國都分得了北國的一些土地。先玄帝親下聖旨，將北啟與東初接壤的小崖山一帶山脈及臨近田畝山林與六座城池賜給暨緒。