世人大多愛比自己為瑟寒月，或而熾暖陽，將這些用得有些爛俗的喻體牽引作瞞人的讚歌，從而慰平心中可悲的參差感。我能借什麼來顯立我俗態呢？思來想去良久，倒僅想到了風，一襲普通的不能再普通的風，最好是日日如是卻又日日彆趣的那一襲風。

這不是為了矜奇立異而想的笑詞，而是我真真切切的所知所感所想。

風，呼之則行，頓之則停，吹過的山便是山，水便是水,不帶一絲人情的彎繞。

風，言之則起，噤之則抑，行過的每一程路皆有每一程路的心境。

風，舒之則緩，癲之則狂，所念即所為，極難為貪求二字困惱，無妄念，無雜思。

風於人而言是一場需要配襯時宜的膚感，碰上逼汗的悶夏，大抵能討到幾句賞詞。如若碰上的恰好是那凍骨的寒冬，評句便不大能入耳了。不過風行得極快，遇上些討好的句子也僅能趁亂撿起幾句聽聽，隻是沒行過幾裡路便又被吹散了。若是什麼不大中用的惡語，就是緩上幾步望一眼，也是嫌臟的，又如何談及入耳？

能被人言困住的人，於其他角色之中，自身便是人言的編織者。

鳥同風一般，也是自由灑脫的象征，但我為何不借此物呢？倒也不是具象的實物比不過抽象的浪漫，統而言之，皆與可笑的人脫不得乾係。

方才還在講出世，如今一切源頭又於入世開始，的確顯得有些矛盾。但我畢竟也是個活脫脫的人，不是雅人不是賢人，而是個為世所困的可笑人。所以我這般是情有可原的，不然也不會於此處借那出世的風，來疏疏入世之人的雜念。

談回人性，心有所感先說一句：任何儒道捏攥出的君子，剖去外衣皮肌，皆是肮臟的赤紅色性味。如若真要求得“君子如玉，溫潤而澤。”的佳話，便將他血肉一同剖淨，留下白骨把玩。