他再昏庸，也知道覆巢之下，自己那些個三千佳麗早晚要被“銅雀宮深鎖二喬”，故而他是有心要將“法”扶持起來的。若朱廷和一派往國君耳邊吹《啟元律》的風，國君很可能默許他們重典嚴科。

張以舟讓劉鯤提及《啟元律》，是合情合法地威脅朱廷尉——要麼科考莫生事，要麼看誰扛得過“法”。

這麼一算，朱廷尉絕不敢冒險。

陶晨忻又問：“端木宇那滑頭是要從咱們這謀‘權’了嗎？竟有膽在幾大黨派麵前推這樣一份名錄，幫我們借題發揮。”

“不，名錄是他自己擬定的，我事先並未看過。”張以舟道，“他若還有入朝時的幾分氣性，推出來的人選就一定是有利於我們的。”

“張兄怎麼如此肯定？”

“陳睢的屍身，是他收斂的。”

陶晨忻眼神深沉起來，有些詫異道，“是麼？”

兩人正巧走至殿外，見長長的白玉階下，端木宇正離殿，他微僂著背聽身旁人說話，臉上帶著老好人的笑，頻頻點頭。端木宇給人的印象大多是駝著些背的，仿佛少時沒養成抬頭挺胸的習慣。不曾想這樣的人竟有膽為陳睢做身後事。

兩年前，陳睢在壽宴上呈上血書，國主大怒，其中一半的怒氣是陳睢在四國使臣麵前壞了雍梁的臉。國主謂佞臣妖言，叫人將其拖下去。陳睢知道若這次沒把天捅破，望城的生路就徹底斷了，於是憤然在金殿上以頭搶地，用命換來了徹查。

望城憑著陳睢的托舉，從散不開的濃煙裡望見了天光。但陳睢作為誣陷重臣的“賢睿王黨羽”，屍首被扔在亂葬崗，不準入棺，不得立碑。

“火葬，骨灰撒在望城山間。”張以舟低聲道。

陶晨忻想起望城救災時，禮部提過天雷降下大火是為神怒，須做祭禮平複上天的怒火，才能讓人世安寧。國主應允，遣端木宇去望城祭祀。

陶晨忻輕歎道：“陳睢和端木宇都是嘉成二十二年的進士，我記得那年有一道考題是‘何為平天下’。想來入朝後，雖各自在宦海沉浮，但文骨裡匡扶社稷的壯誌，確非考卷上的逢場作戲。”

說著，看了看張以舟那似乎波瀾不驚的臉，“張兄第一次高中，好像也是在嘉成二十二年？”

張以舟點頭，“那幅畫，便是在瓊林宴上所作。”

國主壽宴之前，張以舟在萬裡錢莊辦的易物酒宴上換到一幅觀海圖，圖上波濤洶湧的海景是嘉成二十二年的狀元張以舟潑墨所得。還有一首寫江山社稷的小賦，是入宴的進士一同填的。

當時張以舟盛讚陳睢寫的那一句，但提議把其中一字改成“馭”。賢睿王以為不妥，非要換作“浮”。

張以舟年少氣盛，當場和賢睿王辯一辯改成哪個好。最後是張以渡瞪了“愚弟”一眼，把張以舟瞪服了。左右為難的陳睢這才鬆口氣，在觀海圖上填了“浮”。

那幅畫被國主賜給了當時的一位重臣，後來重臣惹國主不悅，誅滅九族，畫也不知所蹤。多年後，再看到這幅畫，引少年人不服的字已經被抹去，換成了“馭”。而張以舟有印象，陳睢生平無所好，唯喜字畫，入仕前聽張以舟師承畫聖景鬆，特意求過他的畫作。

張以舟看到那幅畫，便知陳睢來都城絕不是為祝壽。壽宴裡，自己的大名赫然列在血書上。雖不知陳睢要做什麼，但張以舟賭他不是要害自己。

被帶入天牢後，來審自己的人拿出劉鯤帶著大理寺苦苦搜尋都找不到的一摞賬本，張以舟頓時明白了——賢睿王做事向來周全，貪贓枉法的事情從不留痕跡，既然外人拿不到證據，那便讓他自己拿出來。張以舟做誘餌，讓賢睿王把贓物往他身上潑。

而劉鯤這“神斷”當真就夠神，偏就順著草蛇灰線找到了原主。張以舟一翻案，就徹底翻了朝堂。

隻是陳睢為保周全，沒有留下一絲一毫自證清白的東西。張以舟能憑一幅畫，千回百轉推出陳睢的赤誠，卻找不到任何鐵證向天下人證明他的赤誠。青史上隻會寫陳睢依附賢睿王，以望城生靈塗炭為代價，構陷朝中要員，討伐賢君永昶王。

“春風又綠江南岸，張兄歸來的路上，可有瞧見望城的山？”陶晨忻問，“發新芽了麼？”

“遠山重重，新植的樹木尚不得見，但總會長成的。”張以舟道。