我國實行安樂死是不合法的。中國實行安樂死的定義較為明晰。中國的安樂死是指患不治之症的病人在垂危狀態下，由於精神和軀體的極端痛苦，在病人和其親友的要求下，經醫生認可，用人道方法使病人在無痛苦狀態中結束生命過程。哪怕通過了法律的考量，經受住了倫理的審視，安樂死在實際操作中仍需慎之又慎。安樂死可以是自殺的他殺，卻也可以因為財產的爭奪是他殺的謀殺。安樂死“他殺”的非正常死亡性質使其顯得不同尋常。在為不法分子提供操作空間的同時，又暗示了自殺存在的合理性。倫理，法律與人性各自參雜其中，故爭論紛然。這其實是人類生死觀逐漸發展必將麵臨的抉擇。無論是貪生怕死，還是視死如生，順其自然，優逝善終，都是人類對待生命最樸實最本真的選擇。

人有選擇自己為何而活的自由，理所應當的也有選擇生存方式的自由。無論我們在其中扮演的是什麼角色，尊重理解會是最好的體諒。尊重患者的人格尊嚴及自主性。在扮演醫生的角色的過程中，我們始終要秉持著公平合理的處世態度來對待患者及有關的第三者，不傷害患者及第三者，儘可能設身處地為患者考慮，在為患者提供建議時要耐心，言明利弊，不要對患者強加個人意願，儘可能的保持客觀與公正，避免有傾向性與主觀色彩的語言描述，注重醫療行業的公益性，以求仁心仁術仁德並具。在醫療過程中，cure，relieve，and comfort時常所需。安樂死是優死，臨終關懷是優生。在安樂死尚未取得合法地位的今天，儘可能減輕患者的痛苦會是我們作為醫生的最佳選擇。醫療過程中的人文關懷不可或缺，患者的身心健康皆需我們考量。

死亡不是終點，安樂死也不是終點。就如同《遇見你之前》後麵還有的《你轉身之後》，當故事走向終點，文字的句點並不意味著他們人生迎來了最終的結局。患者在回歸正常生活後還會有更長的人生。

文字會戛然而止，以求意味深長，雋永流芳。但文字平鋪直敘的背後往往汪洋肆意。生命的海岸線在無限延伸，每一次與浪花的相撞都是生命的禮遇。沿途駁岸或許有時會崩塌，斷壁殘垣或是不甘的掙紮，抑或是鬥爭的勳章。這些都是時間開出來的化驗單，上麵都有證明蓋的章。

生命芳菲肆意，病痛或許不是終點，醫院也可能隻是人生中的某一旅棧，我們迎來送往，隻為病人安康。

還謂：人間四月芳菲儘，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。